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 嘎玛仁波切:对轮回之苦,要生起稳固的见解


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/31 9:55:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1 如果不明白什么是轮回,又有什么痛苦,自然不会想要出离。如果对轮回真相有清楚的认知,自然能勇敢面对种种现象,也会渴望急于解脱,激发出强烈的修行动力。这种渴望出离世间的动力,就是出离心。所以,我们要对轮回之苦,生起稳固的见解,从而生起出离心。

  2 在至真、至善、至美的佛法中,有无尽的稀世宝藏,晶莹清净明亮的心宝,将启开你的慧眼,让你看到生命的真谛。如果天上失去了璀璨的太阳和皎洁的月亮,世界将陷入一片可怕的黑暗;如果人们失去了善良的心,世间将被邪魔外道所驾驭。人类缺乏的,不是物质文明,世人急需的,是精神良药。纯净的佛法,可以唤起人性本具的光明,珍贵的佛法,可以带来真正美丽的心世界。

  3 依法不依人:佛法是智信,而非迷信。我们学习佛法时,要依靠正法,不能依靠说法者的名声地位。就算再有名气、地位的人,如果讲的法不符合正法,就没有意义;如果符合正法,例如,内容符合了因果取舍、出离心、菩提心的教言,则讲法者的名声地位等外相如何,就没关系。这并非否定善知识的重要性,而是强调正法才是真实的依靠处。

  4 依义不依语:依止正法的目的,是要理解真实的法义;而语言文字,是传达法义的工具,因此,应该透过语句理解法义,而不要停留在语句上。

  5 依了义,不依不了义:符合胜义、世俗二谛的道理,即是了义,不符合二谛道理的,就称为不了义;符合究竟胜义实相,称为了义,不符合究竟实相的善巧说法,属于不了义。这是从最究竟的实相角度来说的。

  6 依智不依识:佛菩萨所证悟的智慧,是可以依靠、相信的。凡夫心识的分别念,是不可依靠的,因为从胜义实相来看,分别识所表达的信息是错误的。只有证悟空性时,才能真正依智不依识。

  7 见解错误,修行也会出错:有些学佛超过一二十年的人,还会对密宗有很多奇怪的见解。有一个老信徒对我说:“学密一定要夫妻档?!蔽椅仕裁?他说“因为密宗有很多双身佛啊!”他把象征悲智双运的双身相,误解为世间的男女关系了。我们必须了解清楚,有辨别能力,否则人云亦云,一知半解,修行当然会走岔路了。

 

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