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 化永法师:六道是用什么来轮回的?


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/18 22:19:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  文:化永法师

  春天,她只是看她的子民花开花落,有这一幕,春天说:我很知足啦!关于什么时候结果?什么时候收成?春天说:这不关俺的事儿!所以,春天——她该来时,不管寒风有多凌冽,她也会勇敢滴到来;该她离去的时候,她生怕会带给人们那痴痴滴眷恋,她宁肯顶着烈日、悄悄滴、悠悠然滴,走了,也没说声再见——这就是春魂!

  朋友们,在世间人们都喜欢节日,可是,我们知道吗?对畜道众生而言,人间的节日就是它们哀嚎的地狱时场啊!我们念佛人身处如是浊地,虽说不能救拔它们,也应该发发慈悲之心才是。愿朋友们在临节时,佛号声、咒声不离心,不离口,譬如六道金刚咒【啊·阿·夏·萨·嘛·哈】往生咒、阿弥陀佛圣号等等都行!众生能否得度?那是它与佛的缘分而不干我们事!若不念就是我等尚欠那份慈悲心是也!

  朋友们,凡世间普天同庆的大节,对畜道众生而言,就是它们一大劫难!君可见节日期间,举国上下随处是血池、屠宰,想想,那畜道空间真是一片哀声!是故,为佛弟子应该尽我们所修福德、功德回向它们。见到路边屠宰、见诸肉市等别忘了为它们念佛、持咒。念佛即念:南无阿弥陀佛!持咒者:往生咒、六道金刚咒、大悲咒其中随一皆可!善哉善哉——

  朋友们,春节时,世间多有“杀七不杀八”之习俗。遇春节腊月二十七畜道牲灵大多难逃此劫。在此世俗节中,念佛人习慈悲故,君,您若见路边血池、杀地、牲畜市场、肉市,恭请您多多念佛、念咒,将自己福德、功德,作心心念念的回向它们。自想——【承三宝威力,愿诸苦牲灵,齐生安乐国】为避路人讥嘲,也不必合十,小声口念乃至心念皆可——

  凡节日人间都乐,可畜道就难免血途之苦哦!朋友,恭请您常念:六道金刚咒【啊、阿、夏、萨、嘛、哈 】往生净土神咒【南无阿弥多婆夜·哆他伽多夜·哆地夜他·阿弥利都婆毗·阿弥利哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰帝·阿弥唎哆·毗迦兰多·伽弥腻·伽伽那·枳多迦利·娑婆诃】自利利他,恭祈佛力故,济度畜道被宰诸苦生灵!善哉善哉!

  《六道金刚咒》有师示曰——【此咒亦可译作佩带成佛咒,即佩带身上亦可成佛。此咒普度众生,有无量无边功德,凡耳闻此咒声或目观此咒字,或身手触着此咒,均消三世业障,将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生,功德尤大。死亡众生,虽已堕恶趣,亦可出离,往生净土】恭请常持六道金刚咒!愿诸苦牲灵,往生净土——

  佛经故事:昔年佛陀在世,有位国王领着众臣前往世尊所去见佛。人还未进世尊精舍就听到室内比丘诵经之声清澈韵亮亦如天籁一般,国王当即发心供养!待见得人时,看那比丘相貌竟然十分的丑陋,国王不解,便恭问世尊因由。佛说昔有迦叶佛在世时,有一比丘因为时久修塔而心生厌烦,后来待佛塔修成时,他又生欢喜,供养了一只金铃在塔顶,因此,感得现时得声音很美之报,而他心生厌烦那一念就感得相貌丑陋之报!朋友们,这故事告诉我们,因果灰灰疏而不漏也——

  学佛人都惯以一词叫:修行。而修行人又贵一字叫:悟。古人说:悟后修行才是修行的开始!啥意思?讲起来修行可分两步:初入门叫边修边悟,那一天,一下子悟到修行的点上了,再后的修行就是祖师讲的悟后起修。真正修行这才真开始,前段叫摸索叫糊途修,后段才叫启智明修!善哉善哉!当愿众生,深入经藏,智慧如海!

  说红尘是苦海,红尘会喊冤的!红尘说我本不苦,苦的是你们!你们是谁?就是我们身体:眼、耳、鼻、舌、身、意又称六根。其实人家六根也冤,说:我只是一道门,苦的是它们!它们又是谁?就是:色、受、想、行、识,又称五蕴。说起来真是它们苦,想想,稍不如意就火冒三丈的不就正是那——受想行识吗!是故应知,六道轮回就是这内五蕴所孕造的!

  友问:是谁在作【色、受、想、行、识】的动力?答:如果设:色、受、想、行、识,是一个东西,那组成这个东西的核心就是心?!旧?、受、想、行、识】之所以它有动力制造六道轮回,就是心在支配它们。所以我们要时时看住自己的心,不容许外物从门户进来捣乱,其道理就在这儿!

  友问:【六道是用什么来轮回的?】答:您如果明白【色、受、想、行、识】是心在作支配它们动力,您就会给自己一个明确的答案:就是心嘛!为什么说是【心】在轮回六道呢?觉林菩萨说:心如工画师,能画诸世间!您看,不就是它带着我们去轮回的吗?师兄,这回擒住它可别松手哦!要我们引着它走,而绝不要它再带着我们走了!

  觉林菩萨说:心如工画师,能画诸世间。朋友,这个诸世间不是单指我们人间哦,诸天天上、三途地狱乃至他方世界都属这诸世间的范畴。人天称善、三途称恶!善恶世间都是我们这颗心在造化。是故,朋友们,善心驱动受、想、行、识、自然就造化出人间天堂;若是恶心驱动受、想、行、识呢?也是会自然造化出三途暗地的——

  鼠标指着善文点,悦心又益人;

  好雨若是知时节,润物细无声!

  电脑鼠标,点什么就来什么;

  人心思维,想什么就成什么!

  朋友,我们真正皈依了,身在烦恼缘中却不会受烦恼侵害。佛世时,有个恶人,他憎恨佛陀,一天,他组织了很多大象,用酒把那些大象灌醉,恶人就把醉象群赶到佛弟子群中,醉象狂奔乱跑踏死很多人!时,阿难也在人群中,他想:我快死了,世尊啊,我将此身心皈依您啦!说完两眼一闭,谁知,那醉象一脚提起就是落不下去——!是故,皈依佛不受邪侵——

  那天,一友发出疑问:【皈依是皈依释迦佛还是自性佛?】我说真感恩您的慈悲!其实这是一个普遍隐蔽在念佛人心里的疑点。就我初浅的悟知:皈依也分两步,我们初入佛门时是不知道什么叫自性佛的,当然是皈依本师释迦牟尼佛了;当悟修到一定阶段,知万法皆空,佛就是自性,无来无去,那时就上了一个台阶,皈依自性佛!

  佛说一切众生皆有如来智慧德相,指的就是我们的自性。这要悟修到一定阶段,佛本自性,无来无去,说心、佛、众生一如,这是指诸佛菩萨的境界,我等凡愚之辈点点滴滴都应该从当下起修,皈依本师释迦牟尼佛也是皈依十方一切诸佛,皈依法也是皈依十方一切正法,皈依僧也是皈依十方一切僧宝。祖师言:佛名觉、法名正、僧名净!

  朋友们,我们五官外在的美是他受用,为什么?给人家看,人家看见人家生喜乐,是故外美是他受用亦名【布施】;朋友们,我们心地间那一念善、那一念慈悲喜舍,可以造化出未来处所,而人不知、人不晓,是故,内心的美才是自受用,亦名【智慧】亦名【持戒】亦名【精进】南无阿弥陀佛!南无求智慧菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜——

  所以,愿大家色相端严亦如普贤,广行布施,见者生喜乐;所以,愿大家内心净美觉尘劳,持戒精进,智慧行人生!

  “师兄啊,我也曾精进过,持八关斋戒,后来师父走啦,我就懈怠了,慢慢地又回到原来的样子”昨日,一友与我聊天他这样说。我心里一阵难过,说什么呢?朋友,修行是自受益非干师事,有师时精进无师时就懈怠这比无明还无明些!譬如小孩厌食,见妈妈在就好吃,妈妈一离开就不吃饭啦!朋友,您说我们愿意做那样小孩吗?

 

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